Курсовая работа: Конструирование жертвы из агрессора на примере Грузино-Осетинского конфликта (Код: 402)

Рейтинг:
Курсовая работа: Конструирование жертвы из агрессора на примере Грузино-Осетинского конфликта
zoom Увеличить изображение
Цена: 80.00 грн
Количество: 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. 3

Глава I Теоретико-методологические основания исследования конструирования "жертвы"  4

1.1 Понятие "жертвы" и социально-политического конфликта. 4

1.2 Причины, условия и факторы и способы конструирования "жертвы" в конфликте  7

Глава II Конструирование жертвы-страны на примере Грузино-Осетинского конфликта  18

2.1 Причины и механизмы конструирования образа «жертвы-страны». 18

2.2 Роль СМИ в конструировании жертвы из агрессора. 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 32

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 36


Введение

В общественном сознании понятие "жертва" обычно ассоциируется с невинно пострадавшим в результате каких-то событий объектом (человек, животное), который не причастен к данному событию: например, жертвы землетрясения, погибшие вовремя боев или терактов мирные жители и др. Однако бытующие представления являются самыми общими, не раскрывающими всю глубину и многогранность понятия "жертва" и определяемого им социального феномена. Ввиду отсутствия социологических исследований феномена "жертва" необходимо проанализировать, как выявляется сущность этого явления в социальной антропологии (этническая культурология), виктимологии, отечественном и международном праве, а также исследовать случаи появления жертв в результате конфликтных действий сторон.

Полная версия работы после приобретения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Слово "жертва" происходит из обряда жертвоприношения, где жертва - искупительный дар или плата определенным трансцендентным силам за их благосклонность к людям, приносящим жертву, то есть жертва представляется как некий эквивалент обмена между реальными и мифическими субъектами "взаимодействия". Если обряд жертвоприношения рассматривать как способ урегулирования (предотвращения) конфликта между людьми и некими трансцендентными силами, то жертва становится заместительным объектом виртуального конфликта. В межплеменных конфликтах акт жертвоприношения нередкоиспользовался для нормализации отношений между сторонами.
mily:"Times New Roman"; font-style:italic;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:Calibri;} @page WordSection1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} -->

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Слово "жертва" происходит из обряда жертвоприношения, где жертва - искупительный дар или плата определенным трансцендентным силам за их благосклонность к людям, приносящим жертву, то есть жертва представляется как некий эквивалент обмена между реальными и мифическими субъектами "взаимодействия". Если обряд жертвоприношения рассматривать как способ урегулирования (предотвращения) конфликта между людьми и некими трансцендентными силами, то жертва становится заместительным объектом виртуального конфликта. В межплеменных конфликтах акт жертвоприношения нередко использовался для нормализации отношений между сторонами.

Полная версия работы после приобретения

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

  1. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Лкаскпиа - Центр "МЕДИУС". 1995.
  2. ВеберМ. Политика как признание и профессия / Избранные произведения. М., 1990. С. 646 - 647.

Полная версия работы после приобретения

Отзыв
Оставить отзыв
Имя
E-mail
Текст комментария
Оценка для товара